דף ה. - א"נ דטענו כלים וקרקעות

מודה במקצת פטור כשקרקעות מעורבות בסיפור אבל מה הדין אם מדובר בכמה מינים של כלים או פירות ובחלק מהם הוא כופר בהכל

תוס׳ ד״ה:  א"נ דטענו כלים וקרקעות

תמצית:    

רק במקרה שיש קרקע וכלים יהיה פטור משבועה. אבל אם מדובר בסוגים שונים של כלים לא יהיה פטור גם אם כפר בסוג אחד לגמרי.

פירוש תוס׳

מהכא משמע דטענו חטין ושעורים והודה באחד מהן דחייב דדוקא כלים וקרקעות פטור הא חטין ושעורים חייב וכן סברי שמואל ורבי יוחנן לחד לישנא פרק שבועת הדיינין (שבועות דף מ.):

הסבר הגמ׳:

הגמ׳ הקשתה, מדוע יש פסוק ללימוד פטור שבועה מקרקעות אם הילך חייב וכל קרקע היא הילך. התשובה השנייה של הגמ׳ היא שהפסוק נדרש גם למקרה שטענו כנגדו שחייב כלים וקרקעות והודה אך ורק בכלים כיוון שכפר בקרקעות פטור משבועה.

מקטע 1:  

מהכא משמע דטענו חטין ושעורים והודה באחד מהן דחייב דדוקא כלים וקרקעות פטור, הא חטין ושעורים חייב.

הסבר מקטע 1:

תוס׳ למדים מכאן שאם טענו כנגדו שהוא חייב חיטים ושעורים (שכבר נתלשו) וכפר לגמרי באחד מהן עדיין יהיה חייב שבועה, כיוון שאין קרקע מעורבת זה עדיין בגדר של מודה במקצת. ורק במקרה של כלים וקרקעות יהיה פטור.

מקטע 2:  

וכן סברי שמואל ורבי יוחנן לחד לישנא פרק שבועת הדיינין (שבועות דף מ.):

הסבר מקטע 2:

תוס׳ מסבירים שזו גם סברתו של שמואל ורבי יוחנן לפי דעה אחת (ר׳ חייא בר אבא מביא שר׳ יוחנן דווקא פוטר) בסוגייה זו במסכת שבועות מ. שטענו חיטים ושעורים והודה באחת מהם חייב.

לבלוג המלא

לסוגיא באתר ספריא