דף י: - רבי יוחנן אמר יש לה ד' אמות

ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום. תוס׳ מדייקים מתוך דעת ר׳ יוחנן בגמ׳ כי היתרון של 4 אמות אלו על פני שטח משותף גדול יותר הוא ש-4 אמות אלו קונות גם כשיש שם מישהו אחר.

 תוס׳ ד״ה:  רבי יוחנן אמר יש לה ד' אמות

 תמצית:  אם נפל הגט ב-4 אמות מגורשת אפילו שגם הבעל יכול לשמור את הגט.

הטקסט המלא של פירוש תוס׳:

תימה דלקמן מסיק משום דיליף מציאה מגט אלמא שייך קנין ד' אמות בגט ובפרק הזורק (גיטין דף עח: ושם ד"ה ר"י) קאמר ר"י קרוב לה אפילו מאה אמה ויכולה לשמרו הוי גט וי"ל דבד' אמות שלה אפילו יכול לשמור כמוה מגורשת וחוץ לד' אמות צריך שתוכל היא לשמרו:

הסבר הגמ׳:

ריש לקיש אומר משום אבא כהן ברדלא שלקטנה  בת פחות מ-12 שנים, שנישאה אין לה חצר ואין לה ארבע אמות, וכשהבעל שזורק לה גט לארבע אמות שלה לא גרש אותה. ר' יוחנן משום ר' ינאי אמר יש לה חצר ויש לה ארבע אמות.

מקטע 1:  

תימה דלקמן מסיק משום דיליף מציאה מגט אלמא שייך קנין ד' אמות בגט ובפרק הזורק (גיטין דף עח: ושם ד"ה ר"י) קאמר ר"י קרוב לה אפילו מאה אמה ויכולה לשמרו הוי גט

הסבר מקטע 1:

תוס׳ תמהים על דעת ר׳ יוחנן בגמ׳ שלקטנה יש 4 אמות.  בהמשך הדף הגמ׳ לומדת ש-4 אמות קונות במציאה מדיני גט, שכתוב "וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה" (דברים כד, א), המילה ״נתן״ מלמדת שבכל אופן של נתינה שבו גט משתמר האשב קונה את גיטה ובכלל זה חצר ו-4 אמות שלה. אך הגמ׳ במסכת גיטין דף עח: דנה במי שזרק לאשתו גט ברשות הרבים, ר׳ יוחנן אומר שיש לבחון אם היא יכולה לשמור את גט ואז אפילו שנפל רחוק יותר מ- 4 אמות אם היא יכולה לשמור אותו היא מגורשת. יוצא שאצלנו יש לקטנה רק 4 אמות אבל בגיטין משמע שיש אפילו 100 אמות אם יכולה לשמור את הגט.

מקטע 2:  

ויש לומר דבד' אמות שלה אפילו יכול לשמור כמוה מגורשת וחוץ לד' אמות צריך שתוכל היא לשמרו:

הסבר מקטע 2:

ומסבירים תוס׳ שב-4 אמות שלה היא קונה את הגט למרות שהבעל יכול גם לשמור את הגט, אבל מעבר ל-4 אמות רק אם ביכולתה לשמור את הגט היא תהיה מגורשת.

לבלוג המלא

לסוגיה באתר ספריא