דף ט. - דאי לא תימא הכי טלית שחציה

הגבהה קונה בכלים, אם צד אחד כבר גבוה מהקרקע מספיק שמהצד השני יגביהו

 תוס׳ ד״ה:  דאי לא תימא הכי טלית שחציה כו'

 תמצית:  קצת קשה מדוע דחו את הסברא של ר׳ אבהו

הסבר הגמ׳:

אחד רכוב ומנהיג ברגליו ואחד מחזיק במושכות. הגמ׳ מסבירה שהרכוב קנה את החמור ואת רוב המושכות וזה התופס במושכות קנה רק את מה שבידו ממש. הגמ׳ מקשה שהרי זה התופס במושכות הגביהה אותם על מנת לזכות בהם ולא על דעת לזכות את חבירו ולכן לא ניתן לומר שהוא זכה עבורו לכן רב אשי אומר שהרוכב קנה את החמור ואת החלק של המושכות שקשור בראש החמור, התופס קנה רק מה שבידו ממש והשאר הרוכב לא קנה וגם התופס לא קנה. ר׳ אבהו מסביר שהסיבה שהתופס במושכות קנה אותן היא כיוון שהוא יכול לנתק אותם ולמשוך. אך, הגמ׳ דוחה את סברתו שכן גם בטלית שחציה על הקרקע וחציה על עמוד והגביה אחד את החצי שמעל הקרקע ואחד את החצי שמעל העמוד,  היינו אומרים שהראשון קנה כיוון שיכל למשוך את הטלית מהעמוד אך זה שהגביה מהעמוד לא קנה שהטלית לא הוגבהה מהקרקע על מנת שיקנה.

פירוש תוס׳:  

קצת קשה מנא לן שלא יחלוק רבי אבהו אף בזה:

הסבר:

תוס׳ מעירים שדחיית הגמ׳ את הסברא של ר׳ אבהו קצת קשה, כי לפי הסברו של ר׳ אבהו גם במקרה של טלית הוא יכול לטעון אותה טענה.

לבלוג המלא

לסוגיא באתר ספריא