ידו של האדם היא חלק מגופו, הוא מפעיל אותה באופן טבעי ומיידי, היא אינה זקוקה למינוי והיא אינה יכולה לפנות כנגדו. היד מוגבלת אך ורק לרצונו...

הגמ׳ דנה האם רשותו של אדם כמו חצר או בית קונים חפץ, גם בלי שהחפץ נח בהם אלא עבר דרכם. תוס׳ מגביל את האפשרות למתנה בלבד. תוס׳ ד״ה:    ויצא...

אפילו בעל השדה הוא עני , הוא חייב במתנות עניים. אך נהגו שבנו הקטן מלקט אחריו את מה שנפל. תוס׳ מסבירים את הפרדוקס... תוס׳ ד״ה:    ואמר...

האם קטן זוכה במציאה מדאורייתא או מדרבנן? תוס׳ מציעים הסבר מעניין של קניין ילד. מהתורה הוא זוכה לעצמו מדרבנן האב זוכה מהילד. הקניין אינו...

התורה כתובה ללא ניקוד, סימני עיצור, טעמים או חלוקה לפסוקים. ר׳ אליעזר ״שובר״ את מסורת הקריאה של הפסוק בדרשתו. לפי פירוש תוס׳ ייתכן שהגמ׳...

לפי תוספות, נראה שהמעמד המשפטי של קטן תלוי ראשית כל בגילו, ורק לאחר מכן בהקשר החברתי ובתלות באבא. תוס׳ ד״ה:    שמואל טעמא דתנא דידן קאמר...

תוס׳ ד״ה:    רבי יוחנן אמר לא גדול גדול ממש תמצית:  מחלוקת שמואל ור׳ יוחנן לגבי קטן היא גם לענין מציאה וגם לגבי עירוב. לפי שמואל,...

עבד עברי שהתמחה במלאכה מסויימת הוא כמו פועל שנשכר לצורך מלאכה ספציפית ולכן הוא יכול לזכות במציאה לעצמו. תוס׳ בודקים כיצד עקרון זה פועל...

האם ניתן להגביל את כח הפועל לקנות מציאה ? תוס׳ ד״ה:    ששכרו ללקט מציאות תמצית:  לפי רב פפא צריך שבעל הבית יאמר לפועל שיעבוד עימו במלאכה...

יְתֵרָה אָמָה הָעִבְרִיָּה שֶׁהִיא יוֹצְאָה בְּסִימָנִין. כֵּיצַד. כְּגוֹן שֶׁהֵבִיאָה סִימָנִין וְנַעֲשֵׂית נַעֲרָה יוֹצְאָה לְחֵרוּת...

בשביל שאחד יחסוך כמה שקלים על שטר חדש, השני יכול לאבד את ביתו שלא בצדק. תוס׳ מסבירים כיצד זה הגיוני. תוס׳ ד״ה:     ולא לוה עד תשרי תמצית: ...

במסכת כתובות (דף כא:) נפסק כי אם דיינים כתבו אישור על חתימות עדים לפני שבדקו מול העדים עצמם – השטר פסול, גם אם בהמשך העדים אישרו שהחתימות...